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发表于 2025-5-5 21:02:19
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第二章 语言在清晨醒来：论诗的言说
语言在清晨醒来，它尚未洗脸、刷牙、梳头，也不记得夜里是否有梦闯入。窗户面北而开，日光虽稀松平常，却足以让人看见周围的一切。
语言走向挂在墙上的高镜，站在镜前，没有化妆，没穿拖鞋，也没穿上长袍。在同样的情况下，我们可能最先看见自己的双眼，继而追忆起它们的询问。接着向下，可以瞥见镜中站立的双腿。镜子里，语言看到的是双重影像——也是两种基础力量：意象（image）与陈述（statement）。意象占据着原始而无言的现实世界，这个世界堆积着石英岩、羽毛、钢桁架、棒球、遥远的飞机和一些大声抱怨的牛，它们从各方涌来，进入自我的内在意识。陈述是我们人类的回答，由内向外返回这个世界——我们的故事，我们的理论，我们的判断，我们的叙事诗、抒情诗和劳动号子，我们的出生证明和墓志铭，报纸文章和婚礼请柬，诸如此类，无限绵延。所有能被说出的事物都始于这两种模式和它们丰饶的衍生物。也就是说，始于具体的经验性存在以及我们给予这个世界的所有回应。
英文词“意象”（image）源自拉丁词“imago”，意指一幅“图画”或某种“相像”。尽管原始世界是意象的起源，但意象却并非原始世界。意象一旦进入脑海，我们就以它为框架和基础来认识这个世界。这种认知方式一旦形成，黄昏中的乌鸦、商场的店面、一支铅笔、装有重型捣碎机的车间都会以意象的方式留在想象力的仓库里；或者意象会以绘画、石头或词语的形式回到外部世界。
一些意象通过触觉进入心灵，另外一些通过听觉和视觉进入。一些意象简单，另一些复杂。这里就有一个简单的意象：一条小鱼在小溪里徘徊，鱼的身体和它身下被海藻覆盖着的岩石的颜色和彩斑完全一样。一瞬间，旁观者只会注意到这一点。但心灵的本性并非仅仅停留在它最初所看到的事物之上。心灵会继续观察披着斑驳的条纹伪装的鱼——这条年轻的鳟鱼似乎本身就是一块石头，但不知何故是一块漂浮着的有些透明的石头。如果一块岩石能够梦想自己活着，那么它看起来就像是活着的样子。接着，心灵也许会想起以前曾见过这一幕。一代又一代的鳟鱼在河床的同一深处安家，那里因万年冬雨的冲刷而变得陡峭，观察者会回忆说，他曾见过几条这样的鱼；而心灵会想得更远，它会喃喃低语道：“这些鱼足够美餐一顿，如果我真的饿了，就大吃两口吧。”
人类的注意力任何时刻都能以多种方式参与原始世界——感知、辨认、比较、联想漂移、记忆、被“恐惧与欲望”吸引或拒斥，以及捕食者在面对猎物时惯用的评估习惯。在这些方式中间的某个地方，意象思维变成了陈述思维——纯粹存在的岩石从世界河床的系泊之处挣脱出来，游走了：它们柔软轻盈，肌肉健壮，渴望世界的味道，渴望得到它所能依傍之物，渴望玩耍，渴望伴侣。生命之力的小碎片在寻找着事情做，因为那是它的本性。 |
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