【随记】携酒上春台

落梅如雪乱

2025.1.11 这几天，总有放寒假的错觉。

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发狠读完《八佾篇》集注。走马观花。阅读不能赶，一赶就慌。
慌了就只识其形，不识其义。
但我还是拉了拉进度条，拖得太多，耐心告急。

《雍也篇》共二十八章，止抄至三页，搁笔去睡。

落梅如雪乱

2025.1.12 多喜乐，长安宁

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补抄完《论语·雍也篇》，继之《论语·述而》。
还差几章，困了。洗洗睡。

书在不同时段读，关注点是不一样的。
这次抄读，发现孔子亦臧否人物。
那，就原谅了自己时不时的八卦之心。

两个方格本快要用完，自谓书写有了进步。
端正了许多。
1.0的中性笔也比较好用。有些字写上几遍，再写时骨架安排就多了几分注意。
读书，刷剧，抄写，闲聊。
渐觉愉悦平稳。乐在其中矣，不知老之将至云尔。

差点忘记，录一句悟空的话：念念回首处，便是灵山。

落梅如雪乱

2025.1.13 一个人的月亮

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一直觉得押沙龙的文章很好。好在有温度。有温度而且有观点。这两样兼得比较难。
我看到的大多数的作者，发表观点时总像有个预设，要和人吵架，先摆好了防卫姿势。有时是以攻击代防卫。
看上去多少有点盛气凌人。

押沙龙不，他从头至尾像是在探讨。带着梳理和思考，并不确定。
常用一些虚拟的词汇。“或许”“吧”，介于治学和随笔之间。比随笔多一些专注，比治学少一些严密。
常说文如其人，文品不代表人品，但不同的人写出来的文章有不同的气质。

之前在微读上看了他的《读水浒——人性的十三种刻度》，有些品评并不同意，不妨碍对可读性的认定。
不记得怎么看到的他的公众号，关注后发现，押沙龙笔锋所触，同样有现世人生。
一个人触角探出的多了广了之后，时不时会有一些血气翻涌。公众号常常情绪化写作。
押沙龙似乎是始终如一的温和。红尘滚滚，温和是一种很难得的品质。

书读百遍，是不是会其义自见不知，角度会更多面。
小群读《西游记》，更多还是看孙悟空，看唐僧，看师徒四人，看神佛斗法。
押沙龙的角度不一样，他看了《西游记》里的百姓。

横切面不同，看到的世界就会不一样。

再记一笔晚上的月亮。圆而大，挂在清冷的夜空，夜空下是露出一角的高楼，和院墙，和院墙外的树。
一个人回家时，每一个画面都似乎是静止的，是二维的。
像从一个场景进入另一个场景。
街市，是一个人骑行的背景板。月亮，也是我一个人的。

落梅如雪乱

2025.1.14 人人知道荷马，谁读过荷马？

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读书大概是极具性价比的一项活动。
成本很低，精神愉悦度很高。有了电子书后，成本更低。2024伊始发狠不再看网络小说，微读体验卡一般就够用了。
不看网络小说，可以沉迷的事情就又少了一件。
近日在群里偶然瞅一瞅的《西游记》片段极大地弥补了这个需求。

随机聊了几句《西游记》的诗。《西游记》的诗写得不好，很套路。
千人一词，和《红楼梦》诗词无可比拟。《红楼梦》的诗词是按帽制作，各具神情态度，和人物是一体的。
《西游记》里的诗词，全是作者自己的。
古道讲得明白：《西游记》是从西游平话戏曲类改编而来，带有平话的特点。

《红楼梦》的诗词只有警幻仙子出场，一大篇赋看得累，有逞才施能之嫌。
《西游记》的诗词几乎首首都看着累，还有许多重复。
我只发狠读过一次完整的。

想起押沙龙在他那篇公众号回复里给《西游记》的排位，文学性大于《三国演义》，小于《水浒传》。
这和我对四大古典名著的喜爱程度是一致的。
《红楼梦》＞《水浒传》＞《西游记》＞《三国演义》。

《三国演义》我读不出太多趣味性，人物有点脸谱化。

落梅如雪乱

2025.1.15 距离的美

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录一句在《文学回忆录》看的话：

将宗教作宗教来信，就迷惑了；将哲学作哲学来研究，就学究了；将艺术作艺术来玩弄，就玩世不恭了。

第一要义是美呀。
镜中幻象，水中倒影。不需要实，只要美。由实生虚，由迷得悟。
静静地看着，水中生出水仙花。

落梅如雪乱

2025.1.16 早熟的代价是早衰

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木心讲《荷马史诗》，顺带评论一句：中国没有史诗。
看评论，破防者多。唯一人贴了钱钟书的话。节录如下。

钱锺书《谈中国诗》：“据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。中国诗可不然。中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。”

新诗，新诗大概不算中国诗了吧。句式、结构似乎都来自西方。
和小说相类。
现当代小说和古典小说几乎是两种文体。
也有将传统技法揉入现当代写作的，终是少数。

木心在讲述《荷马史诗》之《奥德赛》时，插入一句：
鉴于大家都忙，且要忙到老，不能详谈荷马史诗，只略述一遍。

“且要忙到老”，真是大部分人的写照。

落梅如雪乱

2025.1.17 叔本华说，泛神论即客客气气的无神论。

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先做个记号，继续去看。
再录几句：
韵事越多，名越大。我的公式：“知名度来自误解。”
没有足够的误解，就没有足够的知名度。

这三位，长话不能短说，单是苏格拉底，我可以从现在起谈，谈到明天早上，信不信由你，谈不谈由我。由我，就暂时不谈。

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木心谈至苏格拉底，尼采，渐露出幽默本色。
他的幽默，似是出于轻快。
将人、物，万事都看成是与自己一样高低的东西。
既不信，也不抵触。无狂热，也无愤慨。
可以随意拆解开来，包括自己。
不辛辣，只是将目光之及，谈锋所触变得更加可口，可亲。

落梅如雪乱

2025.1.18 休息，休息一下

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连抄两篇《论语》，头昏脑涨。肉酸臂沉。
补昨日进度也。

落梅如雪乱

2025.1.19 到底要活多少岁呢？寿与天齐吧。

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《宪问》篇47章，直接绝了一日抄完之念。
遂松弛。
不紧不慢，偶尔去读一读诗，看一看群聊。

好久没写诗了呀。
要不要逼一逼自己？睡觉睡觉，先睡觉。
连熬两天夜，有点支撑不住。特特早早打卡，防早卒。

翻点东西就去睡吧。还是想跟看《西游记》，进度最快的已看完四十二回。
走马观花，走起吧。

落梅如雪乱

2025.1.20 非也，予一以贯之

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无意间撞到了一个八卦公众号。
八卦翔实，劲爆，文笔很好。擅长多线叙事。
一连看了好几大篇。可看着看着，不大对味。不大对我的味。
总是揪着女星的艳史不放。即使只是正常的恋爱结婚，也洋溢着不可描述的味道。

每个人的上位都显得来路不正。

如果我以前看到的是万花筒，那么，现在看到的就是哈哈镜。
除了袍子里面爬满的蚤子，我也想看一看袍子自身的华美。

今日《论语·宪问篇》抄毕，忽然感觉儒家汲汲追求的大概是四个字：人情世故。
或者可以换四个字：世道人心。
汲汲于匡世道，扶人心。