|
|
那时江南，时有大雪。
东晋时期，王子猷居山阴时，有一晚雪后初歇，月光明丽。是夜大雪，眠觉，开室，酌酒，四望皎然。子猷独自在连片清澈的雪地上喝酒，眺望着周遭大雪覆盖四处连绵的山岗。
眼前景象，正是“白雪停阴岗”的实景写照，他继之吟哦起左思的《招隐诗》，“杖策招隐士，荒涂横古今”。隐士？忽然，他想起了好朋友戴逵，一时思念之情溢满胸臆，于是，连夜驾小船在明月雪光下前往一百多里外的剡溪。
一路行舟直上，黎明时分，始到戴家河埠，正要上岸进门……忽又驾着小船返回了。
在漫漫冬夜的旅行中，月色、桨声、灯影、寒山、飞雪、思念的乐趣，饱满了王子猷的心灵。随兴而行，兴尽辄止。这是一种纯粹从内心和美感出发的，自由舒展的人生态度和生命状态，就像是一场轻灵的、无轨迹的梦境，不惹尘埃，却又满心愉悦。
提起魏晋风度，说到坦腹东床的王羲之，亦是如此的率真与性情，比起乃父，这个王氏家族中最具艺术气息的男子更依赖于自己的心灵，他的行事更见快意和直觉化，正是自由见性的真实写照。
顺着王子猷的小舟追溯到900年前，彼岸的佛陀写下《般若波罗蜜多心经》。佛陀让众生放下，回归本真，所有的波罗都得放下，所有的般若也得放下，无智亦无得，如是，才是究竟涅槃，才是寂照照寂。
但经书的要义还不至于此，最后，就连过去佛，现在佛，未来佛，也要放下。
最终都要放下，回归自由。
随舟逆流直上，去更遥远的战国时期。那一日，庄子在濮水边钓鱼，楚威王派两位大夫带着珍珠玉帛来请他出仕为相。
庄子问：“我听说楚国有只神龟死了三千年，用锦缎包好供在宗庙里，你们说它是宁愿死后留下骨头让人珍藏，还是宁愿活着在烂泥里拖着尾巴爬行？”
两位大夫皆说：“宁愿活着在泥里爬。”
庄子遂言：“往矣！吾将曳尾于涂中”。
这是出自《庄子•秋水》中一出有名的曳尾涂中的典故，庄子告诉我们，生命本真的自由高于一切体制化的荣耀，与其显身扬名于庙堂之上而毁身灭性，不如安于贫贱隐居、追求自由自在的生活。
诚如匈牙利诗人裴多菲诗中所言：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
怡尘简在《视界里的烟火星河》一文中引用过一位摄影老师的话，“浮生可以一树，直抵心灵深处。”意思是说，在我们短暂的浮生里，要像一棵静默生长的树一样，在无常的世事中，不必随波逐流，而是向下扎根大地，向上挺拔生长，静候其根深叶茂，花果飘香，如此，才能直抵心灵深处，遇见那个真实、澄澈且充满力量的自己，获得精神的自由与生命的厚度。
有时候，拍摄并没有意义，昨日朝霞与今日晚霞或许变幻的是类似的云彩，但我们仍要一次次不辞辛劳的奔赴山川河海，与王子猷雪夜访戴一样，不因现世的束缚和羁绊而改变了自己的志趣，只关乎内心深处的山水。
内心的圆满正是一份感悟，一份自由。我想，奔赴的意义就呈现在途中。
我们每天在这浮躁的世俗间奔波，风尘仆仆，其间多少艰辛与坎坷，不足与人道。我们，现在，或者在未来的某一天，回想起曾经走过的这一路，或会顿悟这一份自由在心灵深处不着痕迹所带给我们的平静和安谧。
一朝放下尘世所期，方得内心的饱满与自由。 |
评分
-
查看全部评分
|
发表于 2026-8-6 11:40:07
发表于 2026-8-6 13:25:23
发表于 2026-8-6 14:19:36
